लेख : मौलाना मुफ्ती जमील अहमद नाज़िरी
हिन्दी :आसिम ताहिर आज़मी
मुसलमानों का रिवाज है, और लगभग हर जगह का रिवाज है कि रमजान में ज़कात अदा करते हैं, उनमें से कुछ लोग ज़कात साल भर अदा करते रहते हैं लेकिन उनमें से ज्यादातर ज़कात रमज़ान में ही देते हैं, अगर उनसे कोई रमजान के अलावा किसी और महीने में मांग दे तो वे मना कर देते हैं और कहते हैं कि रमजान में आइयेगा हम रमजान में जकात अदा करते हैं। कुछ लोग कहते हैं कि आप रमजान से पहले जकात मांग कर हमारा सवाब कम कर रहे हैं। यदि आप अभी देते हैं, तो आपको केवल एक का एक ही मिलेगा, यदि आप रमजान में देते हैं, तो आपको एक का सत्तर मिलेगा।
यह एक आम धारणा है कि ज़कात रमजान से संबंधित है, लेकिन तथ्य यह है कि ज़कात रमज़ान से संबंधित नहीं है, हाँ, ज़कात रमजान में दी जा सकती है, लेकिन रमज़ान पर निलंबित किए जाने वाले ज़कात के भुगतान पर विचार करने के लिए वह ज़कात केवल रमज़ान में दी जाती है गलत है।
रमजान से संबंधित जिन कार्य का तअललुक है रोजह, इतिकाफ, शब-ए-कद्र जकात इन में शामिल नहीं हैं। अहकर के खियाल में, ज़कात के रमजान से जुड़े होने के दो कारण हैं।
(१) जकात की वसूली के लिए इस्लामी स्कूलों के जिम्मेदार और सफीर हजरात ज्यादातर रमजान में ज़कात की वसुली करने के लिए बाहर जाते हैं, क्योंकि वो उस समय खाली रहते हैं। शिक्षा पूरी होजाती है और परीक्षा भी खत्म हो जाती है। छात्रों अपने अपने धर चले जाते हैं जिम्मेदारियां खत्म हो जाती हैं, और जिम्मेदार हजरात अपने को पुर सुकून महसूस करते हैं, और रमजान सहित कम से कम दो महीने की छुट्टी के साथ अगले साल की तैयारी के बारे में चिंता करना शुरू कर देते हैं। कुछ दिनों के लिए घर पर जाते हैं और फिर रमज़ान में दान के लिए बाहर जाने के लिए इस अवकाश समय का उपयोग करते हैं। हां, अगर वे साल के बीच में इस तरह से बाहर जाते हैं, तो छात्रों की शिक्षा और प्रशिक्षण और उनसे संबंधित मामले गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएंगे, तो मदरसों के जिम्मेदार ने जो वक्त अपनी आसानी के लिए चुना है लोग समझने लगे कि यह वही समय है, उसी महीने में जकात अदा करना है।
इस बात में कोई संदेह नहीं है कि रमजान में, इबादतौं का सवाब बढ़ जाता है, और एक का सत्तर मिलता है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा :
من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادی فريضة فيما سواه ومن ادی فريضة فيه كمن ادی سبعين فريضة فيما سواه الخ رواه البيهقي في شعب الایمان۔ (مشکوۃ المصابیح ١/ ١٧٤)
जो कोई इस महीने के दौरान अल्लाह की खुशी और उसकी रजा हासिल करने के कोई नेकी करे यानी कोई अच्छा काम तो यकीनन उसका दर्जा उस व्यक्ति का होगा जिसने मिलेगा जिसने रमजान के अलावा मैं फर्ज इबादत अदा की हो और जिस व्यक्ति ने रमज़ान में फर्ज इबादत अदा की उसका दर्जा उस व्यक्ति जैसा है जिस ने रमज़ान के इलावा सत्तर फर्ज इबादतैं अदा की हों।
लोगों सत्तर पाने के लिए रमजान में जकात का भुगतान करने लगे, जैसे कि अधिक सवाब पाने के उद्देश्य से रमजान में जकात का भुगतान शुरू कर दिए।
बिला शुबहा, यह एक अच्छी नियत है। प्रत्येक मुसलमान को सोचना चाहिए और अधिकतम सवाब प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन यह सोचना कि अधिकतम सवाब केवल रमजान में ही मिलेगा अन्य महीनों में नहीं, एक गलतफहमी है।
एक आदमी उस समय भूखा है, उसे खाना चाहिए, एक आदमी नंगा है, उसे कपड़ा चाहिए, एक आदमी बीमार है, उसे दवा चाहिए, उसे एक डॉक्टर को देखाना होगा।
लोग ज़कात लेने आते हैं और हम उनसे कहते हैं कि हम अब नहीं देंगे, हम इसे रमज़ान में देंगे, अगर हम अभी देते हैं, तो हमें एक नेकी मिलेगी, हम इसे रमज़ान में देंगे तो हमें सत्तर मिलेगी, रमज़ान में आइये गा तो हम इसे देंगे ताकि ज्यादा नेकी मिले।
इसका मतलब यह हुवा कि जब रमजान आते आते तो वह मर जाएगा, वह बीमार दुनिया को छोड़ देगा, हमें उसे भूख, प्यास, बीमारी से बचाने का अवसर मिला था, हमने उस मौके को गवां दिया, यह महसूस करते हुए कि रमजान में मुझे अधिक सवाब मिलेगा, अभी जरूरत थी नहीं दे रहे हैं, रमजान में बुला रहे हैं, मुझे नहीं पता कि उस समय इसकी आवश्यकता होगी या नहीं, मुझे नहीं पता कि वह इसे आपके साथ लेने के लिए दुनिया में रहेगा या नहीं।
यदि आप समय पर इस जरूरत को पूरा करते हैं, तो आपको सत्तर क्या सात सौ बार से भी अधिक सवाब मिल सकता था।
अल्लाह कहता है :
مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الل كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مأة حبة والله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم (بقرہ۔۲۶۱)
जो लोग अल्लाह के रास्ते में खर्च करते हैं, उनकी मिसाल उस अनाज की है जो सात बालियां उगता है, प्रत्येक बालियों में एक सौ दाने हुं, और अल्लाह जिसे चाहता है बढ़ा देता है। अल्लाह बहुत कशादगीइस आयत में कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि एक का सात सौ मिलता है, या उससे भी अधिक, यह एक महीने या एक दिन पर निलंबित होता है। बल्कि, यह कहा जाता है कि यह एक बहुत ही सामान्य बात है। ये सब चीज सिदक नियत, समय पर काम आजाने और जज्बा ए खैर के कम या ज्यादा होने पर मोकूफ है।
ज़कात का तअललुक वुजूबे ज़कात से है
वास्तव में, ज़कात का तअललुक वुजूबे ज़कात से है जब ज़कात की बाध्यता बन गई है, भुगतान अनिवार्य हो गया है, और ज़कात का दायित्व तब होती है जब कोई व्यक्ति शरीयत की अनुसार अमीर हो जाता है, या साहिबे निसाब होजाए और उस पर साल गुजर जाए। (बेदाया:१/१८५)
तफ़सील ये है कि जिस मुसलमान आकिल बालिग के पास साढ़े सात तोला सोना या साढ़े भावन तोला चांदी या कुछ सोना और चांदी हो जिस की मजमोई किमत इन दोनों के बराबर होजाए या नकद पैसे हों जिन की कीमत उस के बराबर हो यह सब चीजें जरूरते असलिया और कर्ज से खाह अपने पास हो या बैंक में हो या किसी के के पास अमानत रखा हो और उस पर साल गुजर गया हो उस पर ज़कात फर्ज होजाएगी और ये साहिबे नेसाब यानी शरआँ मालदार कह लाएगा।
आदमी गरीब था, जकात का हकदार था, धीरे-धीरे कमाया, धन जमा किया , धीरे-धीरे अमीर बन गया, और शरीयत में जो अमीर बनने के लिए तय सीमा तक पहुंच गया, अब ज़कात लेने के बजाय ज़कात देगा।
उसे यह दर्जा कभी भी, किसी भी महीने में मिल सकता है। जरुरी नहीं है कि रमजान में अमीर हो लिहाजा जिस महिने में साहिबे निसाब हो उसी समय अदाएगी ज़कात वाजिब हो जाए गी, चाहे वह उसे तुरंत चुकाए या एक-दो महीने बाद।
यह पता चला कि जकात रमजान के अलावा किसी भी महीने में अनिवार्य हो सकती है।
खुलासा ए गुफ्तगू
हमारी इन मारूजात खुलासा यह है कि रमजान में ज़कात अदा करने से ज़कात का सवाब यकीनन बढ़ जाता है, लेकिन ज़कात का भुगतान रमज़ान पर निलंबित नहीं, और ऐसा नहीं है कि शरीयत ने ज़कात के भुगतान के लिए रमज़ान निर्धारित किया है।
इसलिए, जब भी किसी को जरूरत होती है, चाहे वह गरीब और विधवा हो, या इस्लामी मदरसों के सफीर हों जो मदरसों के गरीब और जरूरतमंद छात्रों के लिए जकात प्राप्त करते हैं, किसी को भी इससे इनकार नहीं करना चाहिए, और यह नहीं कहना चाहिए कि रमजान आ रहा है। या आने दिजिये या रमज़ान गुजर गया अब कैसी ज़कात
क्योंकि समय पर किसी के काम आने से अल्लाह इतना प्रसन्न होता है कि वह सेवक को इनाम के साथ समृद्ध करता है, और यह संभव है कि उसका सवाब रमज़ान के बराबर होगा, और इससे भी अधिक, क्योंकि सवाब उससे अधिक है। कभी-कभी स्थिति और अवसर की इतेबार अजर व सवाब बडने का इमकान होता है
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه رواه مسلم (مشکوۃ المصانع ۳۲٫۱)
अल्लाह बन्दे की मदद में रहता हैदोसरी हदीस में ह कि
ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته متفق عليه (مشکوۃ المصایح ۴۲۲٫۲)
जो अपने भाई की मदद में रहता अल्लाह उस की मदद करता है
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