बीते 31/मई स्थापना दिवस के अवसर पर
उर्दू: (डॉक्टर) मुहम्मदुल्लाह खलीली कासमी
हिन्दी: आसिम ताहिर आज़मी
1857 की खूनी क्रांति में, जब दिल्ली उजड़ी और इसकी राजनीतिक बिसात उलट गई, तो दिल्ली की इल्मी केंद्रीयता भी समाप्त हो गई, और ज्ञान का कारवां वहां से एक यात्रा करने के लिए मजबूर हो गया। उस समय अल्लाह के बंदे और विशेष रूप से वो बुजुर्ग जो इस खूनी क्रांति से गुजरे चुके थे, वे चिंतित थे कि ज्ञान के इस कारवां को भारत में अब कहाँ ठेकाना दिया जाए और भारत में बे सहारा मुसलमानों के दीन व ईमान को संभालने के लिए क्या रूप करना चाहिए? सौभाग्य से, उस समय, इस मार्ग पर वार्ता के लिए मुख्य स्थल देवबंद मस्जिद छत्ता थी। यह वही मस्जिद है जिसमें हज़रत हाजी आबिद हुसैन साहब और हज़रत मौलाना रफ़ी-उद-दीन साहब रहा करते थे। हुज्जत-उल-इस्लाम हज़रत मौलाना मुहम्मद क़ासिम नैनोतवी भी देवबंद के मौके पर इसी मस्जिद में रहा करते थे। हज़रत नैनोतवी की ससुराल पास के मोहल्ला दीवान में स्थित थी, इसलिए वे अक्सर यहाँ आते थे, लेकिन उस समय तक उन्होंने देवबंद को अपना दूसरा घर बना लिया था। इस तरह, इन बुजुर्गों के बीच बहुत हद तक रब्त जब्त क़ायम होगया। इसके अलावा, हज़रत मौलाना मेहताब अली साहब, हज़रत मौलाना जुल्फ़िकार साहब और हज़रत मौलाना फ़ज़लुर रहमान साहब से भी मुहब्बत का रिश्ता क़ायम था।
चुनानच, इन सज्जनों का अधिकांश समय मुसलमानों की इल्मी व धार्मिक विरासत और राष्ट्र की सुरक्षा पर खर्च होने लगा। उस समय बुनियादी नुक्ता ए नजर यह था कि मुसलमानों की धार्मिक शऊर को बेदार करने के लिए एक धार्मिक व इल्मी स्कूल की स्थापना आवश्यक थी। इस केंद्रीय विचार के आलोक में, उन्होंने फैसला किया कि इस धार्मिक स्कूल को अब दिल्ली के बजाय देवबंद में स्थापित किया जाना चाहिए। लेकिन यह मदरसा कैसे स्थापित हुआ और इसकी प्रक्रिया क्या है? ब्रिटिश शासन के बाद इस्लामिक स्कूल चलाने के लिए बंदोबस्ती रईसों और नवाबान के विनाश के कारण किसी इस्लामिक मदरसे को किस प्रकार चलाया जाए,? इन बुजुर्गों के बीच इस पर भी चर्चा हुई होगी। हज़रत नैनोतवी के उसूल ए हशतगाना से पता चलता है कि सार्वजनिक दान के आधार पर मदरसा चलाने का निर्णय लिया गया था।
दान आंदोलन
सवानेह क़ासमी की आत्मकथा के अनुसार, दान प्रदान करने में व्यावहारिक कदम उठाने वाले पहले व्यक्ति हज़रत हाजी आबिद हुसैन थे।एक दिन इशराक के समय रूमाल की झोली बना कर आप ने उसमें ३ रूपये डाले और छत्ता मस्जिद से अकेले मौलाना मेहताब अली के पास गए जिन्होंने ६ रूपये दिए और दुआ भी की, फिर वह वहाँ से उठकर मौलाना जुल्फिकार अली के पास आए उन्होंने तुरंत बारह रुपये दिए और संयोग से सैयद ज़ुल्फ़िकार अली सानी देवबंदी उस समय वहाँ मौजूद थे, अपनी ओर से भी बारह रुपये दिए। वहाँ से उठ कर ये दरवेश बादशाह सिफ़त मोहल्ला अबुल बरकात में पहुँचे, २०० रुपये जमा होगए, और शाम तक ३०० रुपये और तीन सौ रुपये इकट्ठे किए।ये किस्सा २ जुलकायदा १२८२ जुमा के दिन पेश आया।
मदरसा की शुरुआत
बिलआखिर गुरुवार को १५/ मुहर्रम १२८३ ३१ मई १८६६ के अनुसार (इस लेख का अंतिम शीर्षक देखें) देवबंद शहर की मस्जिद ए छत्ता के खुले आंगन में, एक छोटे अनार के पेड़ की छाया में, मदरसा अरबी की शुरुआत बड़ी सादगी के साथ हुई। पढ़ाने के लिए नियुक्त पहले शिक्षक हजरत मौलाना मुल्ला मुहम्मद महमूद देवबंदी थे और इस मदरसे के पहले छात्र का नाम 'महमूद हसन' था, जो बाद में दुनिया भर में शेखुल-हिंद के नाम से जाना जाने लगा। यह एक अजीब संयोग है कि इस मदरसे के पहले शिक्षक और छात्र का नाम महमूद था।इस मदरसे की शुरुआत बे सर्व सामानी के साथ हुई कि न तो कोई इमारत मौजूद थी और न ही छात्रों की समूह। हालांकि यह स्पष्ट रूप से एक मदरसे का एक बहुत ही संक्षिप्त और सीमित शुरुआत थी, लेकिन यह वास्तव में भारत में धार्मिक शिक्षा और इस्लामिक दाव के लिए एक महान आंदोलन की शुरुआत थी।
दान की घोषणा
मदरसे की स्थापना के चार दिन बाद, १९/ मुहर्रम दुशांबे के दिन हाजी सैयद फ़ज़ल हक साहिब (मदरसा के प्रमुख) द्वारा एक इश्तेहार प्रकाशित किया गया था, जिसमें मदरसा की स्थापना की घोषणा, दान और मदरसा की योजनाओं के लिए अपील की गई थी। इश्तेहार का मतन ये था:
इश्तेहार
अल्हम्दुलिल्लाह कस्बा देवबन्द जिला सहारनपुर में अक्सर अहले हिम्मत ने जमा होकर किसी क़दर चन्दा जमा किया मुहर्रम की १५वीं तारीख को एक अरबी मदरसा शुरू किया गया और मौलवी मुहम्मद महमूद साहब वास्तव में १५/रूपये - प्रति माह नियुक्त किए गए, लियाकत से। मौलवी साहब के पास बहुत कुछ है और धन की कमी के कारण उनका वेतन कम है। मदरसे के अधीक्षक की मंशा यह है कि बशर्ते वसूल जर चंदा काबिल इत्मीनान जिस की उम्मीद कर रखी है, तंखाह मोलवी साहब की ज्यादा की जाए एक और उस्ताद फारसी व रियाजी का मुकर्रर हो, विशेष रूप से देवबंद और इसके आसपास के मुसलमानों को यह स्पष्ट होना चाहिए कि जिन लोगों ने अभी तक दान में भाग नहीं लिया है, उनके समर्थन में उदारता होनी चाहिए और यह स्पष्ट होना चाहिए कि दान रुपये की एक विस्तृत सूची से है। दूसरा दान आने वाला है। बाहर के छात्रों द्वारा भोजन और सहायता खर्च एकत्र किया गया है और केवल सोलह छात्रों को एकत्र किया गया है और हर दिन इसे एकत्र किया जाता है। इसमें से बाहर के छात्रों को खाना पका पकाया और बिल्डिंग में रहने को मिलेगा। किताबों का भी इन्तेजाम किया जाएगा। अधीक्षकों के नाम इस प्रकार हैं।जिन लोगों को दान भेजवाना मंजूर हो तो नाम के जरिए खत इरसाल फरमा दें। रसीद बाद में भेज दी जाएगी। केवल
हाजी आबिद हुसैन साहिब, मौलवी मुहम्मद कासिम साहिब नैनोतवी, मौलवी मेहताब अली साहिब, मौलवी जुल्फिकार अली साहिब, मौलवी फजलुर रहमान साहब, मुंशी फजल हक, शेख निहाल अहमद साहिब
अल-अब्द फ़ज़ल हक, मदरसा अरबी, फ़ारसी और गणित नगर देवबंद सहारनपुर जिले के प्रमुख
सोमवार १९/ मुहर्रम १२८३ तारीख को लिखा गया (३)
जबकि ये इश्तेहार दान के लिए एक अपील थी, वहीं दूसरी ओर देवबंद मदरसे की योजनाओं की भी घोषणा थी। मदरसे की स्थापना के ठीक चार दिन बाद प्रकाशित होने वाले इस इश्तेहार में उस्तादों की तादाद में एजाफा उनकी तंखाहों में माकूल इजाफा, छात्रों के लिए पके पकाए भोजन का नजम, बिल्डिंग और पुस्तकालय के प्रावधान की आवश्यकता पर भी इजहार किया गया। इससे स्पष्ट है कि इन सज्जनों के मन में एक बड़े मदरसे की रूपरेखा थी।
इस लेखन के बाद, उन ५४ सज्जनों के नामों की एक सूची है, जिन्होंने मदरसे के पहले चरण में भाग लिया था।
दारुल उलूम की स्थापना की शमसी तारीख
दारुल उलूम की स्थापना की चंद्र तिथि 15 मुहर्रम 1283 है, इसका अनुप्रयोग 30 मई 1866 की किताबों में वर्णित है, लेकिन सही तारीख 31 मई है; क्योंकि दारुल उलूम 1283 के रिकॉर्ड में, दारुल उलूम की स्थापना के चार दिन बाद, सोमवार 19 मोहर्रम को, दारुल उलूम के संस्थापकों द्वारा की गई घोषणा का उल्लेख है और इसमें दुशांबे के दिन का वर्णन है। इस संबंध में,यानी मुहर्रम 15 का दिन, गुरुवार है, और पुराने लेखन में, गुरुवार का भी उल्लेख किया गया है। इसलिए, गुरुवार के संदर्भ में शम्सी तिथि 31 मई है, 30 नहीं।
हमारी पुरानी पुस्तकों में, केवल हिजरी वर्ष का उल्लेख किया गया है। हिजरी और ईस्वी आवेदन के बाद लोगों द्वारा किया गया है। इससे पहले, यह आवेदन केवल मानसिक गणना के प्रकाश में किया गया था, जिसमें सहनशीलता की बहुत संभावना थी। शुक्र है अब कंप्यूटर और इंटरनेट ने इस काम को बहुत आसान बना दिया है।
दारुल उलूम की स्थापना का वर्ष १८६७/कुछ पुस्तकों में भी लिखा गया है, यह केवल आवेदन की गलती है। ३०/ मई, १८६६ की ततबीक भी एक भूल है, क्योंकि दारुल उलूम की स्थापना का दिन गुरुवार होना तय है जो भारत में १५/ मुहर्रम की तारीख थी। हिजरी तारीखों में एक दिन का अंतर आमतौर पर हो सकता है।
इंटरनेट पर डेट कन्वर्टर का उपयोग करते समय ध्यान रखने वाली एक बात यह है कि अधिकांश सॉफ्टवेयर अरब हिजरी कैलेंडर पर आधारित हैं, इसलिए भारतीयों के लिए एक दिन के अंतर को ध्यान में रखना आवश्यक है।
संदर्भ:
(१) दारुल उलूम देवबंद की तारीख, खंड १, पृष्ठ १४८_१५० सवानेह कासमी, मौलाना मनाजिर अहसन गिलानी, खंड २, पृष्ठ २३० से २३८
(२) सवानेह क़ासमी, खण्ड २, पृष्ठ २५८ से २५९
(३) मदरसा अरबी देवबंद की कैफ़ियत , बाबत १२८३/हिजरी पृष्ठ ३ से ४
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